Schéma de l'éternel retournement

En fait l'éternel retour n'est pas la répétition de l'histoire mais de la trame qui la sous-tend. Ce qui ne peut que naturellement dire que l'essence de l'être n'est pas son devenir mais que l'essence du devenir est son être ainsi qu'au lieu d'être dans une fausse authenticité, il faut aller au naturel qui n'est pas un état d'esprit mais une volonté d'aller à l'esprit.
Autrement, sur ce schéma, il faut voir des alternances entre objectivité et subjectivité ainsi qu'on pourrait commencer par la morale qui est le critérium de l'universalité et qui est donc objective. Puis vient l'éthique qui est le critérium de la singularité et qui est donc subjective. Puis vient le droit qui est le critérium de la personnalité ainsi qu'il est d'un domaine qui recouvre à la légalité de la personne et qui est donc objectif. Enfin vient l'esthétique qui est le critérium de l'individualité ainsi que c'est de son caractère et de sa structure qu'émane la beauté et qui est donc subjective.
Ainsi on passe très sensiblement de l'une à l'autre de ces catégories comme d'une escalade qui, de son éternel retour, monte en spirale pour, à chaque étape, se relever de ce qui peut s'y développer d'ontologique.

Lisant  justement « De la Cause, du Principe et de l’Un » de Giordano Bruno, le schéma de retournement me rappelle aussi un schéma circulaire de Nicolas de Cues du retournement entre processus créatif  du principe premier vers la matière et processus cognitif de retour de la matière au principe premier.
https://sciencetradition.forumactif.com/t212-tetraktys-pythagoricienne-et-trilogie-neoplatonicienne-selon-nicolas-de-cusa#1333

Je perçois aussi une analogie avec les 4 vertus cardinales que les 4 causes aristotélicienne, évoqués dans les sujets suivants:
https://sciencetradition.forumactif.com/t442-ethique-valeurs-morales-et-vertus
https://sciencetradition.forumactif.com/t314-ontologie-chez-platon-et-aristote#2016

Selon ces conceptions traditionnelles, j’interprète les causes et vertus selon le schéma triangulaire où le Bien comme principe est central (O) comme origine et  fin  des trois autres - (efficient (E), matériel (M et formel (F) -  qui en sont des conditions corrélées.