Erreurs impostures et mensonges scientifiques.

La Science est devenue la religion de notre époque. A la place de l’Église, elle  fournit au peuple ignorant ses vérités qu’il faut croire sans réfléchir. Ce n’est pourtant pas ainsi que le chercheur scientifique conçoit la science. “Douter de tout ou tout croire sont deux solutions également commodes, qui l’une et l’autre nous dispensent de réfléchir.” a écrit Henri Poincaré et “Rien n'est plus dangereux que la certitude d'avoir raison.” avertissait François Jacob.
Selon Descartes, le doute est à l’origine de toute recherche et la réflexion doit être guidée non pas  seulement par le savoir acquis, mais par les évidences de l’observation et par le Bon Sens, une compréhension intuitive de la nature que Descartes considérait comme innée et commune à tous les hommes.

Pourtant la communauté scientifique a opposé des limites à la liberté de douter  par des doctrines sous forme des "théories reconnues" par "consensus scientifique" et protégées par la censure des publications scientifiques par la  "revue de pairs" (peer reviews).
D’autre part la privatisation des services publics a soumis la recherche au financement par des corporations privées qui exigent en retour des applications utiles.

Les recherches fondamentales ont été négligées, les théories principales n’ont pas changé et sont restées incompatibles entre elles, leur unification ne s’est pas réalisée, les progrès ne concernent que leurs applications.

La Science est devenue Technologie avant de devenir un instrument de la Politique et de ses mensonges.

Cependant la stagnation doctrinaire de la Communauté Scientifique  n’arrête pas la pensée de nombreux chercheurs motivés qui, avec des moyens modestes mais par leur intuition géniale, proposent des solutions alternatives qui tendent vers une compréhension unifiée de la nature; et ceci en dépit des qualificatifs de pseudoscience ou de charlatanisme qui leur sont attribués.

Les principales théories scientifiques  actuelles ont toutes été remises en question ou réfutées par d’illustres chercheurs du vingtième siècle. Elles ne sont pas fausses mais en général simplificatrices, incomplètes, et par conséquent incompatibles entre elles. C’est le consensus scientifique resté fondé sur des principes remontant aux Lumières qui empêche l’évolution et le progrès scientifique.

La théorie de l’évolution néodarwinienne est fondée sur les mutations et la sélection par éliminations, toutes deux à effet délétère. Cette "loi du plus fort" une fois adoptée par l’élite scientifique de la Royal Society britannique a fait rejeter l’hypothèse du Français Jean-Baptiste de Lamarck, fondateur de la biologie, qui expliquait la complexification progressive des organismes vivants par des mécanismes physico-chimiques naturels.

L’hypothèse de Lamarck a reçu une confirmation par la démonstration thermodynamique de l’auto-organisation des structures dissipatives d’Ilya Prigogine, (prix Nobel 1977). Mais l’auto-organisation reste ignorée et rejetée par Wikipédia sous le prétexte téléologique "que les phénomènes biologiques ne pourraient pas exister sans une cause finale."

La théorie de la relativité de l’espace-temps est une interprétation par Einstein des travaux de Henri Poincaré ; c’est un plagiat et une imposture. Elle fut acceptée grâce à ses amis nationalistes allemands puis sionistes américains, malgré sa confusion logique et mathématique, mais parce qu’elle permit de sortir du paradoxe embarrassant de l’échec de l’expérience de Michelson tout en conservant le rôle de la matière sous forme de masse, comme principe d’existence de l’univers.

Cependant l’hypothèse inverse de H. A. Lorentz (prix Nobel 1902), la contraction des dimensions de la matière en fonction de la vitesse qui respecte les référentiels classiques d’espace et de temps, a été définitivement prouvée par la géométrie d’ondes et les expériences de Yuri Ivanov publiées dans Rhythmodynamics depuis 2007. (v. résumé)

La mécanique quantique a été influencée par la thèse de Louis de Broglie (prix Nobel 1929) qui reconnaissait le fonctionnement ondulatoire de l’électron. Mais en adoptant le modèle hybride de particule-onde, la communauté scientifique n’a pas suivi complètement son idée d’une mécanique ondulatoire fondamentale et universelle. L’interprétation consensuelle conserve le rôle ontologique de la matière sous forme de particules, même si leur existence n’excède pas les fractions de secondes.

Les disciples de la mécanique ondulatoire, Milo Wolff, Geoff Haselhurst et d'autres, se référant à d’illustres physiciens, interprètent les particules comme des phénomènes de résonance sur le modèle d'ondes stationnaires sphériques.

La cosmologie d'expansion de l'univers est une conséquence de la découverte par Hubble du redshift, du décalage vers le rouge du spectre lumineux des étoiles, et de son interprétation par l'effet Doppler que l'on doit au prêtre catholique et physicien belge Lemaître. Son hypothése suppose une vitesse d'éloignement des étoiles après une explosion créatrice à partir de rien. C'est sur la base des redshifts les plus élevés, ceux des quasars supposés être les premières étoiles apparues après le Big bang, que la vitesse d'expansion, la dimension et l'âge de l'Univers ont été calculés.

Or; le décalage spectral mesuré peut avoir plusieurs causes conjuguées:

1 - L'effet Doppler dépend de la vitesse de l'objet par rapport à l'observateur. Le spectre est décalé vers le rouge si l'objet s'éloignent mais vers le bleu s'il se rapproche, ce qui est le cas de d'Andromède la galaxie la plus proche de la Terre qui ne participerait donc pas à l'expansion universelle.

2 – Contrairement à ce que le consensus scientifique prétend, Edwin Hubble n'a pas découvert l'expansion de l'univers, il a découvert le redshift qu'il attribuait à la distance et non pas à la vitesse d'éloignement. Cela semble évident puisque l'intensité ou énergie de la lumière, qui diminue en fonction du carré de la distance, est fonction aussi bien de la fréquence que de l'amplitude. (référence)

3 – L'astronome Halton Arp qui a observé que les quasars à haut degré de redshift se situent devant une galaxie à bas redshift et sont reliés à elle par un lien plasmatique. Il a nommé "intrinsèque" ce redshift émis par ces étoiles jeunes aux conditions énergétiques internes extrêmes. Cette réfutation du Big bang annule aussi les calculs d'âge et de dimension de l'univers. Mais sa découverte a valu à Halton d'être censuré et interdit d'accès au télescope.

La théorie de la gravitation de Newton et la relativité générale (qui n'en est qu'une nouvelle formulation) reposent sur la gravité  comprise comme "interaction physique responsable de l'attraction des corps massifs". Les théories de l'astronomie sont toutes fondées sur cette propriété de la matière.  

La théorie de l'Univers Électrique soutenue par un groupe d'astrophysiciens et physiciens du plasma, interprète les phénomènes astronomiques par les propriétés électromagnétiques du plasma et conteste le Big bang sur la base des découvertes de Halton Arp et dénonce la matière noire et des trous noirs comme des hypothèses mathématiques ad hoc fabriquées pour combler les failles de la gravitation. En effet, celle-ci ne fonctionne que dans les limites du système planétaire et serait elle-même réductible aux forces électromagnétiiques

Alors que selon Popper, les réfutations devraient être les moteurs faisant progresser la science, l'autorité scientifique, réduite à une minorité invétérée de spécialistes universitaires, rejette ou ignore les observations ou interprétations incompatibles avec les théories reconnues, même si elles proviennent de chercheurs illustres.

La raison en est que l'enseignement universitaire reste attaché aux principes étroits des conditions de l'expérimentation qui ont conduit à la révolution scientifique des "Lumières".  

Le principe logique de non-contradiction et du tiers exclu qui fait rejeter toute alternative, une fois qu'une théorie est établie comme vraie.

Le principe ontologique attribué à la matière, qui reste la base de toute théorie scientifique, y compris la mécanique quantique et de la relativité.

Le principe épistémologique de la causalité mécanique et du déterminisme mathématique.

Le principe téléologique d'une cause finale divine justifiant la création, le big bang et le déterminisme.

Le véritable progrès scientifique n'est plus réalisé dans les université mais par des chercheurs indépendants dont les thèses se réfèrent à des physiciens réputés du vingtième siècle et aussi à des scientifiques oubliés du dix-neuvième siècle. Ils publient leurs hypothèses sur leurs sites personnels ou dans des éditions ouvertes et libres de censure. Malgré les divergences, leurs conceptions convergent vers une unification des théories centrée sur l'électromagnétisme ou la mécanique ondulatoire.

La science a besoin surtout d'une nouvelle philosophie, d'une théorie Intégrante, systémique, décrivant le monde par le devenir au lieu de l'être et par les relations plutôt que par la matière, pour comprendre la nature libre que Ilya Prigogine décrite dans "La fin des certitudes" comme fondamentalement chaotique, dont les mouvements, relations et communications sont de nature vibratoire et dont les parties s'auto-organisent mutuellement par résonances harmoniques.

Pour réaliser la mondialisation l’État profond, a eu recours à la méthode des tyrans de toute époque, celle proposée au Prince par Machiavel et que Göring a utilisée pour la dictature nazi d’Hitler : Répandre la peur d’un danger imaginaire pour faire accepter au peuple des lois liberticides.
La théorie du réchauffement d’origine humaine et le Green Deal sont une fraude au niveau mondial. Par contre, la pandémie du coronavirus génétiquement modifié et le vaccin qui est une thérapie génique sont un projet eugéniste dont le but est la dépopulation par maladies, mort ou stérilité. C’est un crime contre l’humanité. Quant à la Grande Réinitialisation économique mondiale, c’ est la promesse du Nouvel Ordre Mondial, une promesse messianique (et satanique) de sauvetage de l’humanité grâce à l’intelligence artificielle: le transhumanisme.

Dans une série d’articles, Matthew Ehret retrace l’histoire  du mondialisme et de son contexte idéologique, l’eugénisme, qui est né du rêve obsessif de dépopulation de Thomas Malthus et de l’interprétation par Darwin de l’évolution comme une sélection des plus performants. Ces idées eugénistes satisfaisaient les aspirations impériales de l’aristocratie britannique de la fin du dix-neuvième siècle. Elles ont été promues surtout par Thomas Huxley surnommé "dogue de Darwin". Aldous Huxley, son petit-fils,  créa  l’idée du Nouvel Ordre Mondial par son roman dystopique Brave New World (Merveilleux Nouveau Monde). Julian Huxley, frère d’Aldous, a introduit le projet mondialiste aux Nations Unie avec la création de l’Unesco. Il a proposé expressément l’eugénisme dans son discours d’inauguration :
« ... il serait important que l’UNESCO veille à ce que le problème de l’eugénisme soit examiné avec le plus grand soin et que l’opinion publique soit informée des questions en jeu, afin que ce qui est aujourd’hui impensable puisse au moins devenir pensable. »
Cependant, l’État profond mené par le cartel bancaire des Rothschild qui était associé dés son origine à ces idéologies, ne pouvait pas attendre que l’eugénisme devienne acceptable. Il fallait sauver d’urgence le système financier menacé de faillite, avec l’aide des nouvelles technologies.

Ehret éclaire « Les inquiétantes origines de la cybernétique et du transhumanisme » grâce auxquels l’impensable est devenu pensable. Dans l’esprit rétréci de logiciens psychopathes tels que David Hilbert et Charles Russell, l’univers est un système fermé, régi par le déterminisme mathématique. Pour eux, la diversité naturelle, la liberté et la souveraineté étaient des défauts d’organisation à éliminer. Ils rêvaient d’un monde mathématiquement prévisible par le contrôle total de l’économie et d’une population réduite au strict nécessaire pour l’industrie et l’économie robotisées.
C’est cette utopie  que la  la Grande Réinitialisation du FEM promet de réaliser : un capitalisme réformé sur le modèle d’un marxisme débarrassé de toute entrave "populiste", où les acteurs humains contrôlés et assistés par intelligence artificielle, sans libre choix, seraient pauvres mais heureux.  C’est une utopie absurde, mais comme le remarquait Voltaire :
" Ceux qui peuvent vous faire croire en des absurdités pourront vous faire commettre des atrocités."

En effet, l’incroyable complicité des gouvernants et experts opportunistes qui ont suivi sans réfléchir les directives de l’OMS et le conformisme incroyable du public décérébré par la propagande médiatique ont déjà ruiné l’économie. L’intention de décimer la population pour transférer son épargne vers la fortune de l’élite est à peine déguisée. Il faut que tout change afin que rien ne change pour l’élite de la ploutocratie.
Les conséquences lointaines de cette entreprise d’autodestruction sont impossibles à évaluer à l’heure actuelle. Mais ce qui est sûr c’est qu’un retour à la normalité antérieure est devenu impossible. Quelle que soit l’organisation mondiale du futur - capitaliste ou socialiste, atlantiste ou eurasienne - qui émergera du chaos organisé et du conflit de l’Occident contre l’Orient, l’ère des libertés individuelles et du consumérisme sans entrave est terminée. Après une transition catastrophique et tragique, les intérêts collectifs passeront avant les intérêts individuels.


Divergences culturelles entre Occident et Orient

Le conflit géopolitiques entre puissances atlantistes et eurasiennes a des origines culturelles et historiques profondes. Elles concernent l’organisation du monde et sa logique.

La Chine communiste a concilié le marxisme avec sa tradition confucéenne et taoïste qui considère l’univers comme un ensemble de relations cycliques selon la logique de complémentarité et d’alternance yin-yang. Elle conçoit l’organisation sociale et économique comme une coopération multilatérale d’Etats souverains réglée par des accords équitables "gagnant-gagnant" dans le respect des différences culturelles.
La pensée philosophique de la Russie est proche de celle de la Chine par l’héritage platonicien de l’orthodoxie. La Trinité  implique une logique de complémentarité qui a sa source dans la mystique socratique exprimée dans Phédon (70d – 71b).
 
L’Église de Rome, héritière de l’Empire, s’est éloignée très tôt de la conception trinitaire originale du christianisme avec le dualisme éthique de l’exégèse augustinienne.(Mal originel / Bien salvateur). Le dualisme logique (Vrai / Faux) a suivi par l’interprétation thomiste abusive de la logique aristotélicienne.  Le principe de non-contradiction qu'Aristote avait conçu pour distinguer les faits d’observation, a été abusivement généralisé par Thomas d’Aquin aux doctrines théologiques pour renforcer l’autorité de l’Église et pour justifier l’Inquisition. Le dualisme logique qui suppose des vérités absolues est une spécificité  de l’Europe occidentale de tradition catholique et protestante. L’intolérance religieuse est responsable des massacres et génocides commis pendant les croisades, pendant les colonisations et pendant les guerres de religion entre protestants et catholiques.
Au Royaume Uni, le philosophe Thomas Hobbes a radicalisé le dualisme par  la logique du jeu  à somme nulle selon laquelle les gains d’un joueur sont équivalents aux pertes du partenaire. Appliquée au jeu de la géopolitique par l’Amérique, cette logique a déjà justifié la destruction de l’Afghanistan, de l’Irak, de la Libye et de la Syrie. La même politique est à l’œuvre avec la politique de  mondialisation menée par l’État profond financier, cette fois contre  les nations souveraines et contre toute communauté sociale, religieuse ou privée, y compris la famille.


Les failles logiques du mondialisme occidental

La Grande Réinitialisation est vouée à l’échec. Si elle n’est pas déjà sur le point d’échouer par la résistance admirable de bon nombre de journalistes, médecins et juristes indépendants ou par les divisions de l’élite , le mondialisme unipolaire échouera finalement par son incohérence logique et par son incapacité de rivaliser avec les performances du modèle l’organisation multipolaire proposé par la Russie et la Chine.

Le monde unipolaire contrôlé par la cybernétique et l’intelligence artificielle (IA) qu'ont imaginé les idéologues du scientisme est fondé sur le modèle déterministe de l’expérimentation en milieu fermé. Un tel système fermé, déterministe, obéit à la deuxième loi de la thermodynamique et dégénère progressivement en un état chaotique appelé
entropie. L’exemple de l’Union soviétique a montré comment la direction et programmation centralisée conduit à l’inertie bureaucratique et au déclin de l’économe ; c’est le cas aussi à présent dans l’Union européenne. L’expérience malheureuse du totalitarisme marxiste, soviétique ou maoïste réfutent le modèle d’organisation unipolaire.
La théorie néodarwinienne qui prétend expliquer l’évolution et justifier l’organisation unipolaire par la loi du plus fort n'y change rien; elle est incohérente. Les mutations et la sélection sont délétères, elles détruisent mais ne créent rien. Par contre, la découverte par Ilya Prigogine de l’auto-organisation des systèmes complexes appelés structures dissipatives, confirme la validité du modèle d’organisation multipolaire.

Aristote a fondé le  principe de non-contradiction sur le postulat ontologique, pour distinguer les constituants et les propriétés observables par les sens. Il a créé la base logique de l’empirisme. Mais le syllogisme n’est utile qu’en politique pour confondre l’auditoire par des sophismes. Inappropriée en sciences humaines, cette logique ne sert qu’aux manipulations.
La logique aristotélicienne est propre à l’arithmétique et à la méthode analytique. Mais l’éclosion du progrès scientifique est due à l’algèbre venu d’Orient et transmis par Al Khwârizmî en même temps que le système décimal et le zéro. Les équations expriment des équivalence ; elles sont une formalisation de la complémentarité de points de vue opposés.

Sans logique de complémentarité et sans la pensée analogique qui guide l’intuition des chercheurs, il n’y aurait pas eu de progrès scientifique. Mais par sa concentration sur les formalismes mathématiques et les algorithmes, la science a perdu son sens : la compréhension de la nature observée. Comme le disait déjà Rabelais : "Science sans conscience n'est que ruine de l’âme". Le rêve scientiste absurde d’un transhumanisme dirigé par la cybernétique et l’IA est un cauchemar. C’est l’autodestruction d’une civilisation technologique qui a perdu la raison.

Ce ne sont pas les technologies qui sont en cause, mais les intentions de ceux qui les utilisent. C’est pourquoi seule la montée en puissance de l’Orient eurasien et l’Initiative « Ceinture et Routes » de la Chine laissent espérer un Retour au Bon Sens de Descartes.